游方明
老
的思，不论是理医治疗因某强烈刺激导致的闭，是
湖郎唤魂术调治痴症，有
强化刺激的唤醒疗
，是让病
重新导致病因的段经历，反复唤醒回忆走闭。
这个游方言不太症，游方既不闭
痴，是打坐入定受扰已。反复的
有导致两结果：其是
神伤越来越重直致永久姓的病态；其
是反复锤炼，不受此刺激扰。
这两结果是不定的，像枚
币的两，此的资质与机缘。不论是哪结果游方不尝试，谁玩呢？游方给老斟
满满杯酒：“老辈，这是入魔，不
点别的段？”
刘黎呵呵笑：“入魔？知何入魔，须知不论哪门修到关口有入魔忧，不疯魔不佛呀，怎这关了。的根基，真正到这关早呢，在见识魔境扰不是坏。……别的嘛，不是有，游，识不识字？”
游方：“您这话的，我识字。”
刘黎兜掏张皱
的纸，应该是哪本书撕来的，递给游方：“我早给准备了，念念这的字。”
游方接书页在桌抹平，见竖
繁体的印刷字迹，正反有——
“者既觉知魔，即却。却有：者修止却。凡见切外诸恶魔境，悉知虚诳，不忧不怖，亦不取不舍，妄计分别，息寂，彼
。者修观却。若见魔境，止不，即反观见，不见
，彼何恼，是观，寻谢……。
若诸魔境恼
、或经月不，端正念坚固，不惜身命，莫怀忧惧。诵乘方等诸经治魔咒，默念诵，存念
宝。若禅定，亦诵咒防，忏悔惭愧、及诵
罗提木叉。邪不
正，久久。魔众，不尽，善须识。
是故初，必须
近善知识，有此等难。是魔入，令者神狂，或喜或忧，因是患致
……取言，若
遣邪归正，观诸实相，善修止观，邪不破。故释论云：除诸实相，其余切皆是魔。偈：若分别忆，即是魔罗
。不不分别，是则印。”（注：此段《修止观坐禅》，原文较长，书是节录。）
游方不解的问：“这是佛经吗？每个字我认识，连在不太懂了。”
刘黎敲桌：“不是‘经’是‘论’，认识字，我详解，更尚，是教怎读书。知文武皆有、皆有德，读书养气调神？”;
老的思，不论是理医治疗因某强烈刺激导致的闭，是湖郎唤魂术调治痴症，有强化刺激的唤醒疗，是让病重新导致病因的段经历，反复唤醒回忆走闭。这个
游方言不太症，游方既不闭痴，是打坐入定受扰已。反复的有导致两结果：其是神伤越来越重直致永久姓的病态；其是反复锤炼，不受此刺激扰。这两结果是不定的，像
枚币的两，此的资质与机缘。不论是哪结果游方不尝试，谁玩呢？游方给老斟满满杯酒：“老辈，这是入魔，不点别的段？”刘黎呵呵笑：“入魔
？知何入魔，须知不论哪门修到关口有入魔忧，不疯魔不佛呀，怎这关了。的根基，真正到这关早呢，在见识魔境扰不是坏。……别的嘛，不是有，游，识不识字？”游方：“您这话的，我识字。”
刘黎兜掏
张皱的纸，应该是哪本书撕来的，递给游方：“我早给准备了，念念这的字。”游方接书页在桌
抹平，见竖繁体的印刷字迹，正反有——“者既觉知魔，即却。却
有：者修止却。凡见切外诸恶魔境，悉知虚诳，不忧不怖，亦不取不舍，妄计分别，息寂，彼。者修观却。若见魔境，止不，即反观见，不见，彼何恼，是观，寻谢……。若诸魔境恼
、或经月不，端正念坚固，不惜身命，莫怀忧惧。诵乘方等诸经治魔咒，默念诵，存念宝。若禅定，亦诵咒防，忏悔惭愧、及诵罗提木叉。邪不正，久久。魔众，不尽，善须识。是故初
，必须近善知识，有此等难。是魔入，令者神狂，或喜或忧，因是患致……取言，若遣邪归正，观诸实相，善修止观，邪不破。故释论云：除诸实相，其余切皆是魔。偈：若分别忆，即是魔罗。不不分别，是则印。”（注：此段《修止观坐禅》，原文较长，书是节录。）游方不解的问：“这是佛经吗？每个字我认识，连在
不太懂了。”刘黎
敲桌：“不是‘经’是‘论’，认识字，我详解，更尚，是教怎读书。知文武皆有、皆有德，读书养气调神？”;