员百姓新鲜的
接纳不本的文化，慷慨信展示的文化，引进来与走的举措，其实古已有。
来的不断紧缩，或许正鲁迅先的诘问：
失掉信力了吗？今，我们终坦给新
的回答：有！
百，神州陆沉与
神界万
齐喑的状，鲁迅先在《文化偏至论》刻画了理的贤达：
明哲士，必
达世界势，权衡较量，其偏颇，其神明，施，翕
间。外既不世界思
，
仍弗失固有
脉，取今复古，别立新宗。
取异邦先进技，将文化的华部分宣世界，既“拿来”，“送”，不断给文化注入新，这正是鲁迅先欣赏的明哲。】
“！”
司迁率先拊掌赞，“其偏颇，其神明，施，翕间。待文化此，修列史亦是此，鲁迅，才！”
唐。
韩愈仔细品味鲁迅的段话语：“外既不世界思，仍弗失固有脉，既顺应势，不失固有神，本立
，向外，向取，取间，不息，这是文化昌明，是兴盛！”
韩愈算明
了楚棠先讲，《拿来
》表
的是文化，实际有鲜明深刻的政治隐喻！
北宋。
接纳不本的文化，慷慨信展示的文化，引进来与走的举措，其实古已有。来的不断紧缩，或许正鲁迅先的诘问：
失掉信力了吗？今，我们终坦给新的回答：有！百，神州陆沉与
神界万齐喑的状，鲁迅先在《文化偏至论》刻画了理的贤达：明哲士，必
达世界势，权衡较量，其偏颇，其神明，施，翕间。外既不世界思，仍弗失固有脉，取今复古，别立新宗。取异邦先进技，将文化的
华部分宣世界，既“拿来”，“送”，不断给文化注入新，这正是鲁迅先欣赏的明哲。】“！”
司
迁率先拊掌赞，“其偏颇，其神明，施，翕间。待文化此，修列史亦是此，鲁迅，才！”唐。
韩愈仔细品味鲁迅的段话语：“外既不世界思
，仍弗失固有脉，既顺应势，不失固有神，本立，向外，向取，取间，不息，这是文化昌明，是兴盛！”韩愈算明
了楚棠先讲，《拿来》表的是文化，实际有鲜明深刻的政治隐喻！北宋。