“妾乃
”“妾通
卖”“以妾及客女为妻，徒
年半。”就是说，如果你老婆
了，你要把你心
的小妾升为妻的话，就是触犯了刑律，旦事
，是要两口齐服刑年半的，而且完了照样得离异。
……
接
来是
，
周后编的舞蹈，小周后调制的熏
，
蕊
的妖娆，就可知道那时的风气也很开放，好了，窝囊的宋来了。
……
不要以为那个讨厌的
熹
在宋朝，家就以为宋朝是个礼教严格的社会，不是的，熹在宋朝其实很不受待见，他的理论扬
是在明朝；因为两宋，尤其是南宋，基本
是商业比重于农业的，那时两宋为了支付沉重的‘岁贡’，力开启海运，两宋的船队往返于平洋各
，为宋室朝廷带来了巨的利润，可以让两宋边付勒款，边养着量的臣武将，并且老姓还能过基本可以的
。
家可以去看宋慈的《洗冤录集》，不是看怎么验
啦，看录集
的案例，就可知道当时的市井老姓还有当时的社会风气，其实还是很风婉转的，当然，已经不能和汉唐相比了。
家有兴趣的可以去看《北宋顾问》或《南宋顾问》两篇种田。
至于两宋的小妾位，
有名的就是苏
坡那妾换骏
的故事，而且那小妾当时已经怀孕了。
……
好了，种田的始祖可以说是《红楼梦》，曹
实乃古今
，至今有多少陷在
。
明清时是封建社会的成
完善期间，不论是汉统的明朝还是遵从了汉礼教的清朝，风俗习惯是很相似的。
女位进步降低，偏
位却有些微升，开始有了贞节牌坊，浸猪笼之类的宗族礼教。但是我这要说是，不要以为满的朝廷会比较尊重女位些，不是的，明朝的女位绝对
于清朝。
为什么呢？
先，明朝的**oss是老家，从
璋开始就把自己的本家熹同志拎
来当圣，明朝前熹压根不算是圣，这老
辈鼓吹存
理
，可他自己却既扒灰又勾引漂亮尼姑，后来那尼姑还俗嫁给了他（从另面可见宋朝风气），但是熹和明皇室是本家，所以也当圣了。
明朝是个很矛盾很有趣的朝，方面，从那时起，女就开始被层层规矩礼教所束缚，但是另方面，却又明
律，赋予了女部分权利，例如财产权（在室女的部分继承权），身权，甚至离婚权。
明“为妻”的律位，基本沿袭汉以来传统社
”“妾通卖”“以妾及客女为妻，徒年半。”就是说，如果你老婆了，你要把你心的小妾升为妻的话，就是触犯了刑律，旦事，是要两口齐服刑年半的，而且完了照样得离异。……
接
来是，周后编的舞蹈，小周后调制的熏，蕊的妖娆，就可知道那时的风气也很开放，好了，窝囊的宋来了。……
不要以为那个讨
厌的熹在宋朝，家就以为宋朝是个礼教严格的社会，不是的，熹在宋朝其实很不受待见，他的理论扬是在明朝；因为两宋，尤其是南宋，基本是商业比重于农业的，那时两宋为了支付沉重的‘岁贡’，力开启海运，两宋的船队往返于平洋各，为宋室朝廷带来了巨的利润，可以让两宋边付勒款，边养着量的臣武将，并且老姓还能过基本可以的。家可以去看宋慈的《洗冤录集》，不是看怎么验啦，看录集的案例，就可知道当时的市井老姓还有当时的社会风气，其实还是很风婉转的，当然，已经不能和汉唐相比了。家有兴趣的可以去看《北宋顾问》或《南宋顾问》两篇种田。至于两宋的小妾
位，有名的就是苏坡那妾换骏的故事，而且那小妾当时已经怀孕了。……
好了，种田的始祖可以说是《红楼梦》，曹
实乃古今，至今有多少陷在。明清时
是封建社会的成完善期间，不论是汉统的明朝还是遵从了汉礼教的清朝，风俗习惯是很相似的。女位进步降低，偏位却有些微升，开始有了贞节牌坊，浸猪笼之类的宗族礼教。但是我这要说是，不要以为满的朝廷会比较尊重女位些，不是的，明朝的女位绝对于清朝。为什么呢？
先，明朝的**oss是老家，从璋开始就把自己的本家熹同志拎来当圣，明朝前熹压根不算是圣，这老辈鼓吹存理，可他自己却既扒灰又勾引漂亮尼姑，后来那尼姑还俗嫁给了他（从另面可见宋朝风气），但是熹和明皇室是本家，所以也当圣了。明朝是个很矛盾很有趣的朝
，方面，从那时起，女就开始被层层规矩礼教所束缚，但是另方面，却又明律，赋予了女部分权利，例如财产权（在室女的部分继承权），身权，甚至离婚权。明
“为妻”的律位，基本沿袭汉以来传统社