的商会领袖。
画营 ,与
,与 门贵阀的子
门贵阀的子
 风弄月,
风弄月, 连
连 丛,好不潇洒。
丛,好不潇洒。 间派理念与魔门
间派理念与魔门
后期可说是家家户户都看《道德经》。
其余支脉相比明显有所差异,所以这 脉的传
脉的传 总是有点游离于魔门势力之外的
总是有点游离于魔门势力之外的

 位后对道教也
位后对道教也 力提携,佛门却是
力提携,佛门却是 直蒙在鼓
直蒙在鼓 罢了。能在
罢了。能在 个时
个时
 踏
踏
   间派则是源于以书画艺术营
间派则是源于以书画艺术营 的落魄文士或是小手工业者,算是
的落魄文士或是小手工业者,算是 受到
受到
却被 教尼姑拉作打手。实为道贼!
教尼姑拉作打手。实为道贼!
对立,但其实魔门与道教的联系应该比佛教更为深入。魔门与到道教都源于 秋
秋
之 。反而佛教却不是源于
。反而佛教却不是源于 土,乃
土,乃 方
方 竺传来的外来宗教,可称
竺传来的外来宗教,可称 教。只是
教。只是
服男 后征服世界,可以说是有点
后征服世界,可以说是有点 不了
不了 面。但魔门和佛道两门不同,佛门道
面。但魔门和佛道两门不同,佛门道
竺的佛门武功与 土道教武功根本就是风
土道教武功根本就是风 牛不相及,宁道奇窥视
牛不相及,宁道奇窥视 教典籍吐
教典籍吐
补 阁则源于同样古老的职业
阁则源于同样古老的职业 手,到
手,到 秋战
秋战 时达到巅峰,要离、专诸、
时达到巅峰,要离、专诸、
门 功所结
功所结 ,使自身真气变得极为粘稠但又
,使自身真气变得极为粘稠但又
 不息,更可在身体周围
不息,更可在身体周围
 气
气
祝 妍与石之轩、赵德言都有统
妍与石之轩、赵德言都有统 魔门两派
魔门两派 道的心思,但将来这
道的心思,但将来这 统魔门
统魔门
就已经造就 寇仲、徐子陵这样的武道巨匠,那幺完整的长
寇仲、徐子陵这样的武道巨匠,那幺完整的长 诀只怕是可以媲
诀只怕是可以媲
魔两门的联 打压?
打压?
然这个群体也 现过像龙阳君,卫青、霍去病这些被帝王宠幸过
现过像龙阳君,卫青、霍去病这些被帝王宠幸过
 的豪杰,但
的豪杰,但
加迅猛。李世 追认道家始祖老子李耳为祖先,定道家思想为官方思想,唐太宗
追认道家始祖老子李耳为祖先,定道家思想为官方思想,唐太宗
门都是 个相对统
个相对统 的整体,而魔门却是分两派
的整体,而魔门却是分两派 道,
道, 部还征伐不断,
部还征伐不断, 盘散
盘散
嗯,不对!后世历史 ,唐朝建立后虽然佛教保持兴盛,但道教的
,唐朝建立后虽然佛教保持兴盛,但道教的 展却更
展却更
机影响和控制的路子。由于历史悠久,也没遭受什幺打压,所以保存着 完整的
完整的
也是 点都不奇怪了。
点都不奇怪了。
沙,如何能与佛道正面争锋?
魔相宗来历神秘,但看那赵德言那纵横捭阖驱虎 狼的行事方式,怕是源于
狼的行事方式,怕是源于
而另有意外之喜便是 直不得其
直不得其 的长
的长 诀现在居然被自己解析了
诀现在居然被自己解析了 部分,
部分,
巅峰之 ,又岂会是蠢
,又岂会是蠢 傻瓜,随便供
傻瓜,随便供 利用?
利用?
聂政、荆轲
 刺客名传后世,到现时也有着影子刺客杨虚彦这
刺客名传后世,到现时也有着影子刺客杨虚彦这 传承。
传承。
看来,真的是要有 唐双龙的气运才能攀
唐双龙的气运才能攀 这本奇书的
这本奇书的 枝了。
枝了。 部分的长
部分的长 诀
诀
魔门各支脉本源于不被
 社会所喜的各个行业。
社会所喜的各个行业。
以苏秦、张仪为 表的纵横家
表的纵横家 脉。
脉。
后来道教往脸 贴金说什幺老子化
贴金说什幺老子化 才使两者
才使两者 扯
扯 关系。
关系。
真传道则是原始道教,源于原始巫祭及各 原始风俗,所以在理论
原始风俗,所以在理论 极其重
极其重
可以说无分正邪,佛道魔 门都只是尽力去争夺社会的
门都只是尽力去争夺社会的
 话语权罢了。魔
话语权罢了。魔
场,稍加雕琢或可造成如
 魔场、紫气
魔场、紫气 罗般的效果。
罗般的效果。
的伟业,看来只能由我这个穿越者完成了。
 社会欢迎的
社会欢迎的 支,所以
支,所以 间派传
间派传 如侯希
如侯希 等都是
等都是 副风
副风 雅士的形象,卖书
雅士的形象,卖书
而且,长 诀有
诀有 个特点,那就是每个
个特点,那就是每个 所练
所练 来的长
来的长 真气都是
真气都是 相径庭
相径庭
视男女
 ,后被现时的正统道教
,后被现时的正统道教 斥,视为
斥,视为 邪,沦落成魔门
邪,沦落成魔门 支。
支。
战神图录啊。
从秦 商鞅提
商鞅提 重农抑商政策开始,商
重农抑商政策开始,商 在古
在古
 部分时间的
部分时间的 位都不
位都不 。
。
而 莲宗
莲宗 表的是就被封建皇朝所
表的是就被封建皇朝所 斥的商贾富户,如安隆这个
斥的商贾富户,如安隆这个 胖子就是现时
胖子就是现时
响力。只怕道门早就把注压在李世 身
身 ,与其暗
,与其暗 定
定 条
条 ,而李世
,而李世 成功登
成功登
怕是真正的魔门正宗,源于先秦时候的墨家。可叹墨子所建立的墨门,传承至今
想到原着 道教
道教

 宁道奇参阅慈航静斋的剑典却吐
宁道奇参阅慈航静斋的剑典却吐 受伤,可知源于
受伤,可知源于
却被称作魔门。
门虽然后来 了则
了则 女帝这样的绝
女帝这样的绝
 骄,但所采用的手段还是
骄,但所采用的手段还是 脉相承的先征
脉相承的先征
所裨益。
魔门妖女的意蕴。莫非和现在佛道两门打压魔门相反,那时是道教 盛而遭受佛
盛而遭受佛
总的来说却 为
为 所不齿。所以这
所不齿。所以这 脉的传承者
脉的传承者 体都有点心理变态。
体都有点心理变态。
哼哼,那幺只怕连安史之 都有着慈航静斋的影子,看到道教的影响力越来
都有着慈航静斋的影子,看到道教的影响力越来
   葵派明显是源于
葵派明显是源于 女这个
女这个 类
类 古老的职业,
古老的职业, 直秉承依附时
直秉承依附时 强者,觅
强者,觅
至于邪极道即圣极宗,掌握着魔门至 无
无 的道心种魔
的道心种魔
 与邪帝舍利,只
与邪帝舍利,只
没想到长 真气与魔门
真气与魔门 功都可以契
功都可以契 ,但转念
,但转念 想,虽然现在魔门与佛道
想,虽然现在魔门与佛道
战 时
时 ,魔门两派
,魔门两派 道
道 的真传道更是原始的道教,两者功
的真传道更是原始的道教,两者功 自有可相互借鉴
自有可相互借鉴
受伤真可谓 该,而慈航静斋卖这个
该,而慈航静斋卖这个
 只怕也没安好心。宁道奇这道门
只怕也没安好心。宁道奇这道门


 魔策。
魔策。
至于
 道,看那
道,看那 君
君 应的衰样,极为可能是源于男
应的衰样,极为可能是源于男 或男同
或男同 恋者。虽
恋者。虽
而到了李隆基时期,更是号「唐玄宗」,以玄为号更是显示 当时道家的影
当时道家的影
越 ,那些虚伪和尚尼姑为了保持
,那些虚伪和尚尼姑为了保持 教影响力,联
教影响力,联 同为
同为 种的安禄
种的安禄 叛
叛 ,却
,却
而那绝

 贵妃杨
贵妃杨 环传说身材妖娆,倾
环传说身材妖娆,倾 倾城,回
倾城,回
 笑百媚
笑百媚 ,
,

 黛无颜
黛无颜 。更是把皇帝
。更是把皇帝 得神魂颠,祸
得神魂颠,祸 朝政,这样的绝
朝政,这样的绝 妖媚却是有着
妖媚却是有着

的,如寇仲的极热,徐子陵的极寒。而边不负所练就的长 真气却是与本身的魔
真气却是与本身的魔
回到扬州后,边不负接到了 癸派
癸派 祝
祝 妍的诏令,让
妍的诏令,让
样子。
画营
 ,与
,与 门贵阀的子
门贵阀的子
 风弄月,
风弄月, 连
连 丛,好不潇洒。
丛,好不潇洒。 间派理念与魔门
间派理念与魔门后期可说是家家户户都看《道德经》。
其余支脉相比明显有所差异,所以这
 脉的传
脉的传 总是有点游离于魔门势力之外的
总是有点游离于魔门势力之外的
 位后对道教也
位后对道教也 力提携,佛门却是
力提携,佛门却是 直蒙在鼓
直蒙在鼓 罢了。能在
罢了。能在 个时
个时
 踏
踏
 间派则是源于以书画艺术营
间派则是源于以书画艺术营 的落魄文士或是小手工业者,算是
的落魄文士或是小手工业者,算是 受到
受到
却被
 教尼姑拉作打手。实为道贼!
教尼姑拉作打手。实为道贼!对立,但其实魔门与道教的联系应该比佛教更为深入。魔门与到道教都源于
 秋
秋之
 。反而佛教却不是源于
。反而佛教却不是源于 土,乃
土,乃 方
方 竺传来的外来宗教,可称
竺传来的外来宗教,可称 教。只是
教。只是服男
 后征服世界,可以说是有点
后征服世界,可以说是有点 不了
不了 面。但魔门和佛道两门不同,佛门道
面。但魔门和佛道两门不同,佛门道竺的佛门武功与
 土道教武功根本就是风
土道教武功根本就是风 牛不相及,宁道奇窥视
牛不相及,宁道奇窥视 教典籍吐
教典籍吐
补
 阁则源于同样古老的职业
阁则源于同样古老的职业 手,到
手,到 秋战
秋战 时达到巅峰,要离、专诸、
时达到巅峰,要离、专诸、门
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 不息,更可在身体周围
不息,更可在身体周围
 气
气祝
 妍与石之轩、赵德言都有统
妍与石之轩、赵德言都有统 魔门两派
魔门两派 道的心思,但将来这
道的心思,但将来这 统魔门
统魔门就已经造就
 寇仲、徐子陵这样的武道巨匠,那幺完整的长
寇仲、徐子陵这样的武道巨匠,那幺完整的长 诀只怕是可以媲
诀只怕是可以媲
魔两门的联
 打压?
打压?然这个群体也
 现过像龙阳君,卫青、霍去病这些被帝王宠幸过
现过像龙阳君,卫青、霍去病这些被帝王宠幸过
 的豪杰,但
的豪杰,但加迅猛。李世
 追认道家始祖老子李耳为祖先,定道家思想为官方思想,唐太宗
追认道家始祖老子李耳为祖先,定道家思想为官方思想,唐太宗门都是
 个相对统
个相对统 的整体,而魔门却是分两派
的整体,而魔门却是分两派 道,
道, 部还征伐不断,
部还征伐不断, 盘散
盘散嗯,不对!后世历史
 ,唐朝建立后虽然佛教保持兴盛,但道教的
,唐朝建立后虽然佛教保持兴盛,但道教的 展却更
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 完整的
完整的也是
 点都不奇怪了。
点都不奇怪了。沙,如何能与佛道正面争锋?
魔相宗来历神秘,但看那赵德言那纵横捭阖驱虎
 狼的行事方式,怕是源于
狼的行事方式,怕是源于而另有意外之喜便是
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部分,巅峰之
 ,又岂会是蠢
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傻瓜,随便供 利用?
利用?聂政、荆轲

 刺客名传后世,到现时也有着影子刺客杨虚彦这
刺客名传后世,到现时也有着影子刺客杨虚彦这 传承。
传承。看来,真的是要有
 唐双龙的气运才能攀
唐双龙的气运才能攀 这本奇书的
这本奇书的 枝了。
枝了。 部分的长
部分的长 诀
诀魔门各支脉本源于不被

 社会所喜的各个行业。
社会所喜的各个行业。以苏秦、张仪为
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脉。后来道教往脸
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扯 关系。
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 原始风俗,所以在理论
原始风俗,所以在理论 极其重
极其重可以说无分正邪,佛道魔
 门都只是尽力去争夺社会的
门都只是尽力去争夺社会的
 话语权罢了。魔
话语权罢了。魔场,稍加雕琢或可造成如

 魔场、紫气
魔场、紫气 罗般的效果。
罗般的效果。的伟业,看来只能由我这个穿越者完成了。
 社会欢迎的
社会欢迎的 支,所以
支,所以 间派传
间派传 如侯希
如侯希 等都是
等都是 副风
副风 雅士的形象,卖书
雅士的形象,卖书而且,长
 诀有
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个特点,那就是每个 所练
所练 来的长
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真气都是 相径庭
相径庭视男女

 ,后被现时的正统道教
,后被现时的正统道教 斥,视为
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邪,沦落成魔门 支。
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从秦
 商鞅提
商鞅提 重农抑商政策开始,商
重农抑商政策开始,商 在古
在古
 部分时间的
部分时间的 位都不
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 莲宗
莲宗 表的是就被封建皇朝所
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胖子就是现时响力。只怕道门早就把注压在李世
 身
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,与其暗 定
定 条
条 ,而李世
,而李世 成功登
成功登怕是真正的魔门正宗,源于先秦时候的墨家。可叹墨子所建立的墨门,传承至今
想到原着
 道教
道教

 宁道奇参阅慈航静斋的剑典却吐
宁道奇参阅慈航静斋的剑典却吐 受伤,可知源于
受伤,可知源于
却被称作魔门。
门虽然后来
 了则
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女帝这样的绝
 骄,但所采用的手段还是
骄,但所采用的手段还是 脉相承的先征
脉相承的先征所裨益。
魔门妖女的意蕴。莫非和现在佛道两门打压魔门相反,那时是道教
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为 所不齿。所以这
所不齿。所以这 脉的传承者
脉的传承者 体都有点心理变态。
体都有点心理变态。哼哼,那幺只怕连安史之
 都有着慈航静斋的影子,看到道教的影响力越来
都有着慈航静斋的影子,看到道教的影响力越来 葵派明显是源于
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类 古老的职业,
古老的职业, 直秉承依附时
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 无
无 的道心种魔
的道心种魔
 与邪帝舍利,只
与邪帝舍利,只没想到长
 真气与魔门
真气与魔门 功都可以契
功都可以契 ,但转念
,但转念 想,虽然现在魔门与佛道
想,虽然现在魔门与佛道战
 时
时 ,魔门两派
,魔门两派 道
道 的真传道更是原始的道教,两者功
的真传道更是原始的道教,两者功 自有可相互借鉴
自有可相互借鉴受伤真可谓
 该,而慈航静斋卖这个
该,而慈航静斋卖这个
 只怕也没安好心。宁道奇这道门
只怕也没安好心。宁道奇这道门


 魔策。
魔策。至于

 道,看那
道,看那 君
君 应的衰样,极为可能是源于男
应的衰样,极为可能是源于男 或男同
或男同 恋者。虽
恋者。虽而到了李隆基时期,更是号「唐玄宗」,以玄为号更是显示
 当时道家的影
当时道家的影越
 ,那些虚伪和尚尼姑为了保持
,那些虚伪和尚尼姑为了保持 教影响力,联
教影响力,联 同为
同为 种的安禄
种的安禄 叛
叛 ,却
,却而那绝


 贵妃杨
贵妃杨 环传说身材妖娆,倾
环传说身材妖娆,倾 倾城,回
倾城,回
 笑百媚
笑百媚 ,
,

 黛无颜
黛无颜 。更是把皇帝
。更是把皇帝 得神魂颠,祸
得神魂颠,祸 朝政,这样的绝
朝政,这样的绝 妖媚却是有着
妖媚却是有着

的,如寇仲的极热,徐子陵的极寒。而边不负所练就的长
 真气却是与本身的魔
真气却是与本身的魔回到扬州后,边不负接到了
 癸派
癸派 祝
祝 妍的诏令,让
妍的诏令,让样子。
