【皇朝的另一本秘史】第十六章:献帝献后

    作者:subzeropoint

    2024/08/12

    农业时代可没有手机、电脑、电视之类杀时间的利器,但王嗣璁最喜欢的,

    在晚上用来消磨时光的东西却是温软的女体,如果有女体在怀,这段时间王嗣璁

    才不会用得自前辈王大铖的书籍来打发晚上的枯燥时光呢。

    《五朝宦海见闻录》是前辈著作中唯一正常的书籍,所有卷加起来差不多有

    二十万字,但对于上辈子那些百万字起步,千万字还没有完结的网络爽文来说就

    是小卡拉米啦,没几天王嗣璁就看完了。

    五朝,指的是宪宗、熹宗、简宗、恭宗与今上夏武明这五位后夏皇帝,家族

    前辈王大铖的仕途起于宪宗朝的最后一年,后他经历持续二十三年之久的熹宗朝,

    三年的简宗朝,六个月的恭宗朝,以及今上夏武明的统治时代。

    两夏规定官员原则上是六十岁致仕,但如果天子开恩就能继续干下去,可是

    王大铖却在五十一岁,这个正是官员的黄金岁数上述皇帝请辞掉,于夏纪五百八

    十六年时以刑部尚书的职务致仕,这一年是当今天子夏武明在位的第十一个年头,

    还是他亲政的元年。

    家族成员致仕后写官场回忆录乃是王家能屹立千年不倒的重要原因,王家子

    弟在进入官场前就通过文字将家族核心成员的人生经历看了个遍,知道什么事情

    能做,什么事情不能做,什么事情该如何做,极大程度上降低了阴沟里翻船这种

    事情的概率,《五朝宦海见闻录》是王大铖对他宦海沉浮四十余载的一个总结。

    回忆录中属于王家子弟必看的只有两本:《庆季汇编》和《定文公日录》。

    《庆季汇编》的作者是王师道与王祝之这对父子,伯仲叔季,季在排序中是

    最后一位,故就有了末的意思,庆季就是庆朝末年的意思,王师道与王祝之是庆

    朝末年的进士,父子二人用文字记录了他们在庆朝末年的经历,用父子二人的话

    来说庆朝末年完全就是贿赂公行、政由贿成、巧立名目、横征暴敛、陋规馈赠、

    相沿成习的人间地狱,庆季会编中避开战乱的种种记录让王家后人安然度过了虞

    宁之交,宁夏之交的刀兵之灾,这个是末日求生指南。

    《定文正公日录》是王昇的著作,王昇是王家由科举家族转型为勋贵家族的

    关键性人物,从「昇」这个名字能看出父亲对他的期许,王昇也是没有辜负父亲

    的期许,名次不高,三甲十四名,但关键在于他通过了庶吉士的考试,宁朝规定

    每次科举只有一甲三人和二甲第一名铁定进翰林院,余下十六个名额要进行一次

    馆选,也就是再来一次考试,这二十名进士都会获得庶吉士的头衔,真宗朝形成

    了「非进士不入翰林,非翰林不拜相」的惯例,因此庶吉士在宁朝有着储相的别

    称,只要在三年后的内部考核当中,取得优异的成绩,就能够长期留在翰林院工

    作担任翰林院检讨,成为正儿八经的翰林。成绩差点的,也能进入六部担任主事、

    御史等官职,亦或是派遣到地方上工作。

    王昇在宁朝覆灭后第一时间就投靠了夏太祖,夏太祖就发现这个年届不惑的

    汉子竟然真的很有水平,把他视为自己的的谋主,王昇也没有辜负夏太祖对他的

    信任,夏朝一统天下后的第三年太祖论功行赏,他被封为开国四公之首的定国公。

    死后朝廷给王昇的谥号为文正,由于爵位是定国公,世人就以定文正公来称呼这

    位第一代定国公,此人有写日记的习惯,日录就是炎黄对日记的文雅说法,这个

    是朝堂为官指南,不要将别人当成傻子就是他留给子孙后代最大的智慧。

    王大铖的仕途有泰半在夏熹宗一朝,也是他人生最青春的时代,所以见闻录

    中记录最多的就是熹宗朝的事情。

    夏熹宗名曰夏又寰,是宪宗皇帝的嫡长子,生于夏纪五百三十二年,十七岁

    那年继位,成了后夏的第十二位皇帝,驾崩后群臣给他上的庙号和谥号分别是熹

    和献,王嗣璁发现前辈王大铖对于夏熹宗献皇帝有着非常复杂的认知。

    夏纪五百五十五年六月,京师永安,定国公府中。

    「二郎,可知今日父今为何唤你过来?」

    王大铖恭恭敬敬的对着正襟危坐于家督书房中的父亲王正严回道:「孩儿不

    知,还请父亲明示。」

    听得二儿子的回答,镇国公王正严轻点了一下头,就问了个问题:

    「二郎,你对今上有何看法?」

    讨论与评价当今天子,那可是大不敬的罪过,当然,这只是针对没有什么背

    景的普通人家,王大铖身为门阀世家子弟,打小可是没少听过长辈们对朝廷天子

    的DISS,可他依旧不明白父亲葫芦里究竟在卖什么药,只得实话实话起来:
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