另外，从
方文化的角度来看，标题
的“
”又包
另
个隐喻。
小说标题的“”也暗着不祥的
——与耶稣为了解救
类、牺牲自己样，在小说，赵
墨和她的姐
们
，为了使“战争
柔弱的
命”不被糟蹋、不成为“不堪设想的牺牲品”，在平安夜
，她们挺身而
，
将自己送
祭
。
老谋子这些不懂吗？
很奇葩是不是，可现实就是这样，以至于很多90后跟新
的年轻压根就不知道苏联跟我们在
战
的巨
贡献，觉得老
才是战救世，是老贡献，甚至是老拯救的全世界，金陵钗以个
神父为救世，正使者，其实就是这种文化宣传方普世观价值观的好体现。
那点小把戏怎么可能瞒得过叶羽，別说他本身就知道，就算不知道只是听了倪妮刚才的解析也能猜到，是面带讥讽的拆穿道：“这不是你自己写的吧？是经
给你找专门的
手弄得，別想不承认，这种文绉绉，文青病都快溢屏幕的读后感明显就不是你这个年的小女可以写来，能够hold的到。
不过这些话心知道就行了，当众说来还是不
适的，正所谓艰不拆，暂时还不到扯
这些导演遮羞
的时候，叶羽是话锋转道：“小说《金陵钗》的标题就有着文化
融的双重象征。
不过张导他们应该会喜欢，只能说他们真的是有些跟不时了，现在我就想听你说句真话，你觉得这题材角
到底怎么样，就你个的喜恶审来说。”
因此，“金陵钗”可以说是从传统文化的角度
象征着《红楼梦》的“金陵钗”，同时也暗示着小说的女
形象-赵墨、豆寇等既像林黛、薛宝钗们那样年轻、丽，但又有着比她们还要悲惨的。
倪妮跟徐璐不约而同
了
，要不是正好是在北电试镜，估计压根就没会找来看，而且就算为了试镜找来看了，真正能看得进去能够理解这个故事的又有几个？
不，他们正是因为太懂了，知道这样拍才有机会冲奥拿奖，得到好莱坞评委会跟方世界的认可，成为世界级电影师，所以才故意这样设定安
，揣着明
装糊涂罢了。
神父跟
女之间的
……不觉得这也什么好伟好值得歌颂的，而且这还是个外神父跟个女之间的。”
不过这些所谓的
方
素跟所谓的文涵，在我看来更多的只是自我感，就是个对基督文化对方文化知半解的文青，用自己想象的个故事些段落拼接而成的部自己觉得很伟很感的作品，这玩意你有机会去方点的书店找找，看能不能找到就知道了。
倪妮先是愣，然后认真思考了，决定实话实说：“塌糊涂，点都不觉得这有什么伟的，后不还是牺牲了那么多的同胞，而且真要为抗战为家
族贡献，也不定非要用这样的方式，我不觉得感，甚至是感觉到了些不适，尤其是男女的床戏，戏，觉得挺多余的。
这点在很多有关越战阿富汗战争，包括些战电影都有体现。
战争确实是政府政客挑起的，但我们是正是善良是勇敢的，后无例外都是我们拯救了你们，解放了你们，所以跟
神是非常伟的，不能因为某些政客的错误决定就否定神跟。
这种写于个世的类似小说很多，在
年，甚至
年的时候，也还是有些读者喜欢的，但到了现如今……正经谁会看那玩意，你看吗？你看吗？”
因为女
有文化位
，所以她们不能被这样糟蹋了，必须是要千方百计的把她们跟营救去，而作为女的赵墨她们就得自我牺牲，因为她们本身就是烂裤裆，是烂货，不值钱，没什么价值，可谓是
得其所。
基本都是背后的经经济
司找手写好文案给你，照着背罢了，压根就入不进去，点都理解不了这部小说这部电影真正的题。
在这，作者把以赵墨为表的风尘女子们描写成了为解救别而牺牲自己的基督形象。
“”是基督教文化个重要的象征。耶稣基督和他的个
子个进后的晚餐，由于犹的卖，耶稣被带走钉了字架，“”成了《圣经》典故个重要的数字，意味着不吉利。
看过很多好莱坞电影，尤其是那些所谓的分战争电影的，你就会现个很奇葩的设定，政府政客可以是坏，可以是邪恶的，但肯定是好的，是善良的，是勇敢的，后拯救所有的救世肯定是。
我们都知道在曹雪芹笔的《红楼梦》有着“金陵钗”的经典形象，她们都有众的外表却难逃多舛的命运。
叶羽还特是多补充了句道：“你要觉得可以蒙骗过我你可以继续说话，可要骗不了，后果你懂的。”
就这点来说，还真不是老谋子不懂，而是故意在迎好莱坞跟方的价值观普世观。
方文化的角度来看，标题的“”又包另个隐喻。小说标题
的“”也暗着不祥的——与耶稣为了解救类、牺牲自己样，在小说，赵墨和她的姐们，为了使“战争柔弱的命”不被糟蹋、不成为“不堪设想的牺牲品”，在平安夜，她们挺身而，将自己送祭。老谋子这些
不懂吗？很奇葩是不是，可现实就是这样，以至于很多90后跟新
的年轻压根就不知道苏联跟我们在战的巨贡献，觉得老才是战救世，是老贡献，甚至是老拯救的全世界，金陵钗以个神父为救世，正使者，其实就是这种文化宣传方普世观价值观的好体现。那点小把戏怎么可能瞒得过叶羽，別说他本身就知道，就算不知道只是听了倪妮刚才的解析也能猜到
，是面带讥讽的拆穿道：“这不是你自己写的吧？是经给你找专门的手弄得，別想不承认，这种文绉绉，文青病都快溢屏幕的读后感明显就不是你这个年的小女可以写来，能够hold的到。不过这些话心
知道就行了，当众说来还是不适的，正所谓艰不拆，暂时还不到扯这些导演遮羞的时候，叶羽是话锋转道：“小说《金陵钗》的标题就有着文化融的双重象征。不过张导他们应该会喜欢，只能说他们真的是有些跟不
时了，现在我就想听你说句真话，你觉得这题材角到底怎么样，就你个的喜恶审来说。”因此，“金陵
钗”可以说是从传统文化的角度象征着《红楼梦》的“金陵钗”，同时也暗示着小说的女形象-赵墨、豆寇等既像林黛、薛宝钗们那样年轻、丽，但又有着比她们还要悲惨的。倪妮跟徐璐不约而同
了，要不是正好是在北电试镜，估计压根就没会找来看，而且就算为了试镜找来看了，真正能看得进去能够理解这个故事的又有几个？不，他们正是因为太懂了，知道这样拍才有机会冲奥拿奖，得到好莱坞评委会跟
方世界的认可，成为世界级电影师，所以才故意这样设定安，揣着明装糊涂罢了。神父跟
女之间的……不觉得这也什么好伟好值得歌颂的，而且这还是个外神父跟个女之间的。”不过这些所谓的
方素跟所谓的文涵，在我看来更多的只是自我感，就是个对基督文化对方文化知半解的文青，用自己想象的个故事些段落拼接而成的部自己觉得很伟很感的作品，这玩意你有机会去方点的书店找找，看能不能找到就知道了。倪妮先是
愣，然后认真思考了，决定实话实说：“塌糊涂，点都不觉得这有什么伟的，后不还是牺牲了那么多的同胞，而且真要为抗战为家族贡献，也不定非要用这样的方式，我不觉得感，甚至是感觉到了些不适，尤其是男女的床戏，戏，觉得挺多余的。这点在很多有关越战阿富汗战争，包括
些战电影都有体现。战争确实是政府政客挑起的，但我们
是正是善良是勇敢的，后无例外都是我们拯救了你们，解放了你们，所以跟神是非常伟的，不能因为某些政客的错误决定就否定神跟。这种写于个世的类似小说很多，在年，甚至年的时候，也还是有些读者喜欢的，但到了现如今……正经谁会看那玩意，你看吗？你看吗？”因为女
有文化位，所以她们不能被这样糟蹋了，必须是要千方百计的把她们跟营救去，而作为女的赵墨她们就得自我牺牲，因为她们本身就是烂裤裆，是烂货，不值钱，没什么价值，可谓是得其所。基本都是背后的经
经济司找手写好文案给你，照着背罢了，压根就入不进去，点都理解不了这部小说这部电影真正的题。在这
，作者把以赵墨为表的风尘女子们描写成了为解救别而牺牲自己的基督形象。“
”是基督教文化个重要的象征。耶稣基督和他的个子个进后的晚餐，由于犹的卖，耶稣被带走钉了字架，“”成了《圣经》典故个重要的数字，意味着不吉利。看过很多好莱坞电影，尤其是那些所谓的
分战争电影的，你就会现个很奇葩的设定，政府政客可以是坏，可以是邪恶的，但肯定是好的，是善良的，是勇敢的，后拯救所有的救世肯定是。我们都知道在曹雪芹笔
的《红楼梦》有着“金陵钗”的经典形象，她们都有众的外表却难逃多舛的命运。叶羽还特
是多补充了句道：“你要觉得可以蒙骗过我你可以继续说话，可要骗不了，后果你懂的。”就这点来说，还真不是老谋子不懂，而是故意在迎
好莱坞跟方的价值观普世观。