百年不变的传教手段了。
往阴暗处想，或许平民蒙昧无知，才好方便掌控，说什么信什么。
“还有一点。”
霍辞放下手中新一期光明神报，这是教廷刊印的报纸，大主教们动作很快，爆炸事件刚过，几个神殿就推出了他们的报刊。
格式版面仿照他们的周报，内容也学的像模像样，不是干巴巴的贴教义，而是故事用例子，让平民会愿意听下去。
还开辟了一个信徒来信专栏，倾听信众真正的心声，不过就目前来看，基本都是对神殿的彩虹屁。
对于邪教终于不再是恐吓阴影式的宣传，有了非常明确的科普，将邪教招揽人心的手段以及各种恶事描述的活灵活现。
如今邪教人人喊打的局面，就是这些描述造成的。
“正义相对的是邪恶，有邪恶才能凸显正义，如果没有邪恶，怎么让人看到正义。”
如果没有邪教，教廷如何表现自己的政治正确？
如果没有邪教，教廷用什么名义来大肆训练骑士团？
贵族能容忍？国王能容忍？
道理是这个道理，但——
时玉：“你们这些人，真的是……”
太复杂了。
仿佛时刻提醒着他有多单蠢。
正如霍辞说的那样，邪教清剿运动看似轰轰烈烈，实际上完全剿灭的教派并不多，尤其那些根深蒂固的大教派，顶多只损失了外围几个皮毛。
邪教依旧存在，神殿高耸，屹立不倒。
当然，神殿与邪教的爱恨情仇与时玉和霍辞无关，两人正绞尽脑汁编写故事。
先前报纸连载到了汉朝出现，两人对汉朝并没有过多描述，尤其朝堂制度这类，在他们看来，如果真要科普，就科普封建制中最健全的，譬如三省六部，譬如科举，而不是已经被历史验证所淘汰的。
——哪怕他们知道的也不完全。
简单叙述了汉朝的建立和灭亡之后，两人陷入了短暂的瓶颈。
时玉和霍辞对历史的了解仅限于九年义务教育以及电视电影，他们知道秦汉，知道唐宋元明清，但汉到唐中间这段就比较模糊，除了从唐往前推知道有个隋——隋炀帝还是挺有名的。
再往前，三国一个，魏晋一个，剩下的就不清楚了，只知道这段时期比较乱，貌似唐到宋中间也很乱。
时玉纠结了几天，临截稿前干脆直接将这段掐掉了，直接让隋出场。
乱世拿出来私下教导弟子，全面科普就算了。
隋描述的也寥寥，重点到了唐，唐朝的皇帝他们知道的就比较清楚了，最有名的李世民李隆基，当然，还有唯一的女帝武则天。
时玉和霍辞没什么直男癌思想，甚至十分乐意见到这个世界未来出现女王或者女皇帝，毕竟这也算改革，说不定会得到更多的能量。
两人对武则天着重做了讲解，期间时玉犹豫要不要在其它朝代也编出一个女帝来，或者干脆让太平公主接任，把李隆基往后推一推，反正也没人知道，只一个武则天感觉说服力不太够，尤其她去世后皇位又回到了男人手中。
霍辞对此摊了摊手：“你看着办，故事本来就是你来写的。”
一副全听你你最棒的样子。
时玉伸手将他的脑袋拍开，并不接受他的尬捧，再三思量，最终决定改！
改革改革，不彻底怎么叫改革。
反正已经刊登的内容也有编造的成分，干脆玩个大的。
武则天之后直接让太平公主上位，太平公主死后又让她的女儿登基，直到她的女儿只有儿子没有女儿，皇位才重新落回男人手中。
为此他不得不绞尽脑汁编造太平公主和她女儿的帝号，还有之后宋元明清的预备女皇。
在哪个皇帝之后安排进去，叫什么，怎么设定比较合理，等等等等，历史渣时玉为此着实费了不少功夫，光想女皇的名字就快把头发揪秃了。
到蜜金国平静下来，故事已经连载到了宋。
唐朝的描述引发了全国上下热烈讨论。
首先是长安城，大家才知道原来长安镇的名字取自神国唐朝的都城，瞬间对唐朝有了前面朝代没有的好奇和归属感。
时玉从小到大看过的朝代剧，除了寒暑假没玩没了的清朝剧，就属唐最多了，也最华丽。
大多数国人对唐朝都是充满憧憬和向往的，光念出唐朝两个字，就扑面而来满满的繁华与昳丽。
这些感受都被他诉诸笔下，让看完报纸的人们被描述的情景倾倒。
这也是第一次，对朝代进行了比较详细的描写，比王城繁华热闹百倍的长安城，比国王城堡要壮阔宏伟千倍的大明宫，文武兼备的官员，娇媚雍容的美人，第一次提出来的科举制……
每一项都引起火热议论。
到女皇们出现，舆论引爆。
虽然这个世界有圣女，神殿的圣女地位尊崇，只在主教之下，尤其王城主神殿的圣女，一人之下万人之上。
但也只是地位，而非权力。
说难听些只是吉祥物。
贵族也从来没有女伯爵或者女侯爵，只有男人能继承爵位，没有儿子传给侄子外孙，也不能传给女儿。
女皇的出现让贵族震惊。
以至于不断有信件从王城传来，有大主教们的，有雷奥尼斯的，还有黛丽德公主以及刚刚上位不久的小国王乔伊斯。
猜测、不解、惶惑、怀疑、不安、兴
往阴暗处想，或许平民蒙昧无知，才好方便掌控，说什么信什么。
“还有一点。”
霍辞放下手中新一期光明神报，这是教廷刊印的报纸，大主教们动作很快，爆炸事件刚过，几个神殿就推出了他们的报刊。
格式版面仿照他们的周报，内容也学的像模像样，不是干巴巴的贴教义，而是故事用例子，让平民会愿意听下去。
还开辟了一个信徒来信专栏，倾听信众真正的心声，不过就目前来看，基本都是对神殿的彩虹屁。
对于邪教终于不再是恐吓阴影式的宣传，有了非常明确的科普，将邪教招揽人心的手段以及各种恶事描述的活灵活现。
如今邪教人人喊打的局面，就是这些描述造成的。
“正义相对的是邪恶，有邪恶才能凸显正义，如果没有邪恶，怎么让人看到正义。”
如果没有邪教，教廷如何表现自己的政治正确？
如果没有邪教，教廷用什么名义来大肆训练骑士团？
贵族能容忍？国王能容忍？
道理是这个道理，但——
时玉：“你们这些人，真的是……”
太复杂了。
仿佛时刻提醒着他有多单蠢。
正如霍辞说的那样，邪教清剿运动看似轰轰烈烈，实际上完全剿灭的教派并不多，尤其那些根深蒂固的大教派，顶多只损失了外围几个皮毛。
邪教依旧存在，神殿高耸，屹立不倒。
当然，神殿与邪教的爱恨情仇与时玉和霍辞无关，两人正绞尽脑汁编写故事。
先前报纸连载到了汉朝出现，两人对汉朝并没有过多描述，尤其朝堂制度这类，在他们看来，如果真要科普，就科普封建制中最健全的，譬如三省六部，譬如科举，而不是已经被历史验证所淘汰的。
——哪怕他们知道的也不完全。
简单叙述了汉朝的建立和灭亡之后，两人陷入了短暂的瓶颈。
时玉和霍辞对历史的了解仅限于九年义务教育以及电视电影，他们知道秦汉，知道唐宋元明清，但汉到唐中间这段就比较模糊，除了从唐往前推知道有个隋——隋炀帝还是挺有名的。
再往前，三国一个，魏晋一个，剩下的就不清楚了，只知道这段时期比较乱，貌似唐到宋中间也很乱。
时玉纠结了几天，临截稿前干脆直接将这段掐掉了，直接让隋出场。
乱世拿出来私下教导弟子，全面科普就算了。
隋描述的也寥寥，重点到了唐，唐朝的皇帝他们知道的就比较清楚了，最有名的李世民李隆基，当然，还有唯一的女帝武则天。
时玉和霍辞没什么直男癌思想，甚至十分乐意见到这个世界未来出现女王或者女皇帝，毕竟这也算改革，说不定会得到更多的能量。
两人对武则天着重做了讲解，期间时玉犹豫要不要在其它朝代也编出一个女帝来，或者干脆让太平公主接任，把李隆基往后推一推，反正也没人知道，只一个武则天感觉说服力不太够，尤其她去世后皇位又回到了男人手中。
霍辞对此摊了摊手：“你看着办，故事本来就是你来写的。”
一副全听你你最棒的样子。
时玉伸手将他的脑袋拍开，并不接受他的尬捧，再三思量，最终决定改！
改革改革，不彻底怎么叫改革。
反正已经刊登的内容也有编造的成分，干脆玩个大的。
武则天之后直接让太平公主上位，太平公主死后又让她的女儿登基，直到她的女儿只有儿子没有女儿，皇位才重新落回男人手中。
为此他不得不绞尽脑汁编造太平公主和她女儿的帝号，还有之后宋元明清的预备女皇。
在哪个皇帝之后安排进去，叫什么，怎么设定比较合理，等等等等，历史渣时玉为此着实费了不少功夫，光想女皇的名字就快把头发揪秃了。
到蜜金国平静下来，故事已经连载到了宋。
唐朝的描述引发了全国上下热烈讨论。
首先是长安城，大家才知道原来长安镇的名字取自神国唐朝的都城，瞬间对唐朝有了前面朝代没有的好奇和归属感。
时玉从小到大看过的朝代剧，除了寒暑假没玩没了的清朝剧，就属唐最多了，也最华丽。
大多数国人对唐朝都是充满憧憬和向往的，光念出唐朝两个字，就扑面而来满满的繁华与昳丽。
这些感受都被他诉诸笔下，让看完报纸的人们被描述的情景倾倒。
这也是第一次，对朝代进行了比较详细的描写，比王城繁华热闹百倍的长安城，比国王城堡要壮阔宏伟千倍的大明宫，文武兼备的官员，娇媚雍容的美人，第一次提出来的科举制……
每一项都引起火热议论。
到女皇们出现，舆论引爆。
虽然这个世界有圣女，神殿的圣女地位尊崇，只在主教之下，尤其王城主神殿的圣女，一人之下万人之上。
但也只是地位，而非权力。
说难听些只是吉祥物。
贵族也从来没有女伯爵或者女侯爵，只有男人能继承爵位，没有儿子传给侄子外孙，也不能传给女儿。
女皇的出现让贵族震惊。
以至于不断有信件从王城传来，有大主教们的，有雷奥尼斯的，还有黛丽德公主以及刚刚上位不久的小国王乔伊斯。
猜测、不解、惶惑、怀疑、不安、兴